2018中國國際珠寶展上將展出王一卜大師曲水雕作品，大師談及作品感悟頗深，是以作序，為大家講解一二，作品其中意境，盡在玉石的方寸之間，展覽即將進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，喜愛玉石的朋友，請不要錯(cuò)過這次玉雕的饕餮盛宴。中國國際展覽中心，我們在這里期待與你共話玉雕文化。

這次的展覽我將其定名為“曲水萬象”，是由此階段所悟技法而來——技，為技藝；法，乃道法。

老子云：上善若水?？鬃釉唬壕右姶笏赜^焉。皆因重視水德——水以不爭而利天下。觀自然而悟道，是圣祖先賢慣用之法。

其實(shí)古代先民也同樣是從自然當(dāng)中擷取生存之道，同時(shí)將這種心得表達(dá)于器物，傳承而下。

以目前所見，早在新石器時(shí)代早期，河姆渡文化的陶器上就已出現(xiàn)水波紋樣。轉(zhuǎn)至新石器時(shí)代中晚期，水波紋之于刻畫，已頗為廣泛。抵達(dá)南北朝時(shí)，佛造像中的發(fā)髻亦有水波紋式及渦巻式。而到宋元以后的山水畫中，其表達(dá)也有行筆屈曲而波動(dòng)的解索皴、卷云皴等……

受此啟發(fā)，在匯融傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我結(jié)合玉石之特質(zhì)，于2017年夏開始探索獨(dú)屬于自己的刻劃之法，并逐漸形成眼下這般如曲水回波的作品。遂命名為“曲水雕”。

曲水雕，顧名思義，是為線面的交織如一曲流水般自然成文。 而細(xì)察之，其刻劃又起伏多變，如道路 ，似長河 ，若遠(yuǎn)山……至于雕刻形式，則大致歸攏為“水”、“梯”、“肥”、“漏”、“沙”五種。此五種可獨(dú)立行文，亦可間錯(cuò)而為。正所謂法無定法，唯重刀法意趣的自然生發(fā)，使作品更近于自然、融于自然而已。

而于技法之外，我所悟及的“曲水”二字，又有一點(diǎn)道法的意味——曲則全，曲成萬物而不遺；善若水，水利萬物而不爭。水，原本一往無前，之所以有德，在于性直而形曲，是以能夠不爭而周全。作為愛玉、禮玉、治玉之人，于玉德之中，融入水德，是我的一點(diǎn)私心。此皆承先人之慧，我之幸甚。

至于不足，亦望同仁斧正。 

11月20日王一卜曲水雕“水、梯、肥、漏、沙”五種，具體如下：1.流水式（凹面對接或凹凸面順接）線面屈曲而行，隨機(jī)多變，似行云流水，稱為“流水式”2.梯田式（平面臺(tái)階式）平面似臺(tái)階逐落，便為“梯田式”。3.嬰兒肥式（凸面對接）凸面與凸面對接時(shí)，其圓鼓肥碩之態(tài)，稱為“嬰兒肥式”。 4.漏痕式（陽起線）線條陽起而雕，順流而下，似檐壁流痕，便為“漏痕式”。 5. 劃沙式（陰刻線）陰刻，猶如錐子劃沙，入木三分，稱為“劃沙式”。